祭祀，送殡后三日内，每天晚上亲属要给逝者送“水火”，即用纸扎上草捆，提上开水，到坟头焚纸煨火，用开水祭奠。第三日，孝子们要到坟上去烧纸填土，叫“攒(音cuan)三”，但忌哭泣。从去世之日算起，每隔七天分别叫首七、二七、三七、四七、五七、六七和尽七。旧时在守孝三年内，子女们切忌吵架、争执，并要素衣、素鞋、素食，有的还要在坟头搭棚守孝。年春节，家里不贴春联或贴黄对联。第二年贴绿对联。三周年脱孝后，方可贴红对联，穿新衣裳。十周年时，可大办宴席，以示纪念。
过去，中国人的传统殡葬习俗都是土葬。遗体埋入地下，与土地融为一体，代表着回归自然。然而，随着时间的推移，城市化的加速和土地资源的稀缺，土葬逐渐被遗弃。如今，火葬成了新的主流方式，通过火化遗体，将骨灰撒入大海或墓地，寓意着逝者与星辰大海永远相连。在这一变革中，我们看到了人类对自然的尊重与敬畏，也感受到了时代的烙印。
葬礼中的仪式和音乐表达了对逝者的深深敬意和无尽怀念。仪式的庄重沉痛，通过焚香、献花等仪式，让逝者的灵魂得到慰藉。音乐则常常采用哀乐或挽歌，配合着悲怆的旋律和歌词，带给人们深深的感触。在这种环境下，人们的情感得到了净化，更加珍惜眼前人。无论是亲朋好友还是路人，葬礼都能让人们在悲伤之余感受到人间的真善美，也更深刻地领悟到生命的宝贵。在这个时候，仪式和音乐就成了人们抒发感情的种方式，表达对逝者的哀悼和敬意。
最后，我们每一个人都应该积极参与到保护殡葬习俗的行动中来。当我们看到一些违背传统殡葬习俗的行为时，应该及时制止，并帮助对方重新了解和尊重这些习俗。同时，我们也应该尊重并支持那些坚守传统殡葬习俗的人，鼓励他们继续传承下去。总之，尊重和保护传统的殡葬习俗是我们每一个人的责任和义务。只有当我们深入了解这些习俗的内涵，积极参与到保护它们的行动中来，我们才能真正做到尊重和珍视我们的文化遗产，使之世代相传。
盖老房(做棺材)，棺材俗称“老房”。选做棺材的木料，俗称“材枋”，也称“枋”。其材质有“头柏，二杉，三松木”之说，因柏木棺材有防虫、防腐之功效，故为棺木中的上品。忌用柳、榆等杂木制作棺木。守灵，死者安放停当，灵床两边铺上麦草，子孙开始披麻戴孝，子女、儿媳、女婿、长孙戴全孝，然后跪坐在草铺上焚香燃纸，昼夜守灵。
安葬方式的选择可以影响土地的利用和可持续性，并且在很大程度上对环境产生影响。比如传统的土葬需要大量的土地资源，同时也存在污染土壤和地下水的风险。相比之下，火葬更加环保，可以减少对土地资源的需求，同时也减轻了对环境的污染。所以，在面对安葬方式的选择时，我们应该更加注重环境因素，选择更环保的方式，以保护我们的家园。
