此外，佤族寿衣上通常还会绣有各种图案和花纹，有的是象征着祖先的图腾，有的则是表达对生命的热爱和向往。这些独特的图案和花纹，不仅是对死者的尊重，更是对生命的赞歌和对祖先的怀念。佤族人在穿着寿衣时，通常是在葬礼的最后阶段。这是一种庄重而肃穆的仪式，也代表着生者对逝者的敬意和怀念。这种特殊的仪式，体现了佤族的文化传统和生命观念，也让人们更加珍视生命，尊重祖先。
此外，佤族寿衣上通常还会绣有各种图案和花纹，有的是象征着祖先的图腾，有的则是表达对生命的热爱和向往。这些独特的图案和花纹，不仅是对死者的尊重，更是对生命的赞歌和对祖先的怀念。佤族人在穿着寿衣时，通常是在葬礼的最后阶段。这是一种庄重而肃穆的仪式，也代表着生者对逝者的敬意和怀念。这种特殊的仪式，体现了佤族的文化传统和生命观念，也让人们更加珍视生命，尊重祖先。
殡葬服务可以根据每个逝者的家庭背景、信仰、文化背景等提供个性化的服务，以满足不同用户的需求。例如，可以为逝者的配偶安排一场特别的哀悼仪式，以表达对逝者的尊敬和爱意；可以在墓地的选择上提供个性化的建议，为逝者选择一个安静、优美的安息之地；也可以根据家庭的需求，设计一款独特的葬礼纪念品，以纪念逝者的一生。殡葬服务也可以提供一系列的传统或现代的葬礼方式供用户选择，以展现逝者独特的个性和生命意义。总之，殡葬服务可以让每个逝者都能以最适合他们的方式，享受最后的安宁。
“大殓”是在棺木内依次铺木炭屑、草纸、白棉纸和纸枕头，将尸体放入棺里，把银饰品和几粒大米、几片茶叶放入死者嘴中，腋窝里也放银饰品，再将女儿和媳妇敬孝的红布红绸及白布盖在尸体上，脸上放一张有眼睛、鼻子、嘴巴的白棉纸，表示死者来世不会眼瞎、不是哑巴。然后盖棺用白绵纸条密封。棺木在堂屋摆放分头部朝神位，足底朝大门和顺房梁横放两种方式，女婿在灵柩头部下放一碗半生半熟的米饭，称“枕头饭”
那只“跳井”的公鸡拿回家由它自生自亡，丧家不能宰吃。第三天到坟上杀鸡祭奠，称为“复山”。满三十天就解素食，不再戴孝帕，满三年举行脱孝服仪式。棺木色彩讲究大红色，上绘“前蟒后鹤”、“五龙捧寿”、“仙子祝寿”、“二十四孝”等图案，棺内裱糊，且漆丹红。兰州民间曾有蟒蛇为报妇人的养育之恩而在其死后前往墓穴陪葬的传说，从那时起，人们便将仙蟒画在棺材头部，此习惯沿袭至今，表达民间对仙蟒以命报恩的崇拜和纪念。
